En marzo de 1775, cuando las colonias estaban al borde de la guerra, Patrick Henry se levantó en la Convención de Virginia y pronunció palabras que todavía sacuden el alma estadounidense: “¡Una apelación a las armas y al Dios de los ejércitos es todo lo que nos queda! … No lucharemos nuestras batallas solos. Hay un Dios justo que preside sobre los destinos de las naciones”.
Recordamos la frase final —“Dame libertad o dame la muerte”—, pero fue esta apelación al Dios de los ejércitos la que dio a la lucha su centro moral. Los fundadores creían que su causa no podía sostenerse solo con el coraje humano. Cuando se agotaban las apelaciones terrenales, apelaban al Cielo.
Cuando la justicia terrenal falla
El filósofo John Locke, a quien a menudo se llama “padre de la democracia liberal”, dio palabras a este momento mucho antes de que naciera Estados Unidos. Escribiendo a finales de 1600, Locke argumentó que cuando a las personas se les niegan sus derechos y “no hay apelación en la tierra”, conservan la libertad de “apelar al Cielo”.
Para Locke, esto no era retórica romántica; era un reconocimiento sobrio de que los sistemas humanos son limitados y a menudo corruptos. Los tribunales pueden ser comprados. Los medios pueden ser controlados. Las elecciones pueden ser manipuladas. Cuando las instituciones ya no protegen a los inocentes ni defienden los derechos dados por Dios, los creyentes no quedan sin esperanza: son convocados a algo superior.
Apelar al Cielo no es una licencia para el caos; es una confesión de que Dios, no el gobierno, es el juez final de las naciones. Cuando la justicia humana colapsa, la justicia divina permanece.
La libertad requiere amantes y guardianes
Casi un siglo después de Locke, Daniel Webster advirtió que la libertad nunca está segura por sí sola. “Dios concede la libertad solo a quienes la aman y siempre están dispuestos a protegerla y defenderla”, declaró. Vio con claridad profética que la Constitución siempre tendría enemigos: algunos ruidosos e imprudentes, otros “más fríos… con más cálculo”, que despreciaban en silencio el marco que protege nuestras libertades.
La advertencia de Webster se siente extrañamente actual. Hoy, muchos se burlan abiertamente de la Constitución, y tratan la libertad de expresión, la libertad religiosa y el debido proceso como obstáculos anticuados para sus visiones utópicas. Otros trabajan de manera más sutil, utilizando regulaciones, poder corporativo y presión social para castigar el “pensamiento incorrecto” y remodelar la sociedad sin cambiar ninguna ley.
La periodista Joy Pullmann ha alertado sobre el surgimiento de un sistema de crédito social de facto en naciones que antes eran libres, donde individuos pueden ser excluidos de plataformas, bancos o profesionalmente destruidos por sostener ideas “incorrectas”. El modelo se parece menos a Madison y más a Pekín.
Cuando bancos, plataformas tecnológicas, escuelas y empleadores pueden ser movilizados para hacer cumplir la conformidad ideológica, las apelaciones terrenales comienzan a agotarse. No puedes hablar, no puedes trabajar, no puedes transaccionar. En ese momento, la frase de Locke deja de ser teoría histórica; es realidad en tiempo presente: no hay apelación en la tierra.
La respuesta de Isaías: cuando apelamos al Cielo, el Cielo apela a nosotros
Cuando el pueblo de Dios en Isaías 58 clamaba porque Él parecía distante, no aplaudió su desempeño religioso; los confrontó. Sus ayunos los hacían irritables, no santos. Oprimían a quienes debían bendecir. La respuesta del Cielo no fue “Ora más fuerte”, sino “Vive diferente”.
“Los que de entre vosotros reconstruirán los lugares antiguos;
levantaréis los cimientos de muchas generaciones;
seréis llamados reparadores de la brecha,
restauradores de calles para habitar” (Isaías 58:12).
En otras palabras, cuando apelamos al Cielo, Dios a menudo responde apelando a nosotros. Deja de devorarte unos a otros. Alimenta a los hambrientos. Cuida de los pobres. Repara lo que está roto. Levanta cimientos, no los destruyas. Conviértete, por Su Espíritu, en el tipo de persona capaz de recibir la bendición que estás pidiendo.
Apelar al Cielo no es una manera de evadir la responsabilidad; es una forma de aceptarla.
La verdadera batalla es espiritual
Como Richard Booker y otros han recordado a la Iglesia, los mayores conflictos de nuestra era no son solo políticos, sino espirituales. Pablo lo dijo claramente:
“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados… contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:12).
Paul Billheimer llegó a decir que lo único que se interpone entre Satanás y el caos total en la tierra es la Iglesia orante y llena del Espíritu. Sin la restricción del pueblo de Dios —sin intercesión, sin predicación de la cruz, sin resistencia impulsada por el Espíritu— el infierno se habría impuesto mucho antes.
Eso significa que nuestro momento no se trata solo de elecciones, políticas o plataformas. Se trata de si la Iglesia realmente será la Iglesia. ¿Nos mantendremos firmes, o caeremos en la mediocridad que Andy Andrews advierte cuando nos dice “guarda cuidadosamente tus asociaciones”? Si toleramos compromisos espirituales en nuestros propios círculos, pronto toleraremos el colapso social fuera de ellos.
¿Cómo se ve hoy apelar al Cielo?
Apelar al Cielo en 2025 no significa retirarse de la vida pública. Significa involucrarse de manera diferente:
- En nuestras rodillas – renovando disciplinas descuidadas de ayuno, arrepentimiento e intercesión.
- En nuestros hogares – enseñando a nuestros hijos, protegiendo lo que moldea sus mentes y almas.
- En nuestras comunidades – alimentando a los hambrientos, fortaleciendo matrimonios, reconstruyendo los “lugares antiguos” de la cultura.
- En nuestras alianzas – eligiendo iglesias, amigos y líderes que afiancen nuestro valor, no lo adormezcan.
- En nuestro hablar – negándonos tanto al silencio cobarde como a la ira imprudente, hablando la verdad con amor y convicción.
Seguiremos votando, defendiendo, resistiendo la tiranía creciente, pero lo haremos sabiendo que “No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu”, dice el SEÑOR de los ejércitos (Zacarías 4:6).
Puedes quejarte, desesperarte o cubrirte con las sábanas, o puedes unirte a nuestros antepasados y apelar al Cielo. Los fundadores lo hicieron cuando las opciones terrenales se agotaban. La generación de Isaías fue llamada a hacerlo cuando la práctica religiosa había reemplazado la verdadera justicia. La Iglesia primitiva lo hizo cuando Roma parecía invencible.
Ahora nos toca a nosotros. No para entrar en pánico, sino para orar. No para retirarnos, sino para arrepentirnos y reconstruir. No para maldecir la oscuridad, sino para levantar la cruz de Cristo como la única esperanza firme para un mundo al borde del abismo.
Phil Hotsenpiller es fundador de American Faith y pastor principal de Influence Church en Anaheim Hills, California. Teólogo, comentarista cultural y autor, habla sobre liderazgo, fe y renovación nacional.
